Sermon sur les cinq cents ans de la Réforme : Êtes-vous chrétiens ou protestants ? Dr O Févry

Sermon sur les cinq cents ans de la Réforme : Êtes-vous chrétiens ou protestants ?

• Église de la Communauté Évangélique d’Haïti (ECEH)
• Delmas 75, #28, Delmas
• Dimanche 24/29 octobre 2017 et sur les ondes de la Radio Écho Évangélique de Montréal le dimanche 24 octobre 2021.
• Sujet : Sermon sur les cinq cents ans de la Réforme : Êtes-vous chrétien ou protestant ?
• II Corinthiens 5 : 17 ; Romains 12 : 2 ; Jérémie 26 : 13 ; Jérémie 7 : 5 et Galates 2 : 20 ;

Je dois, ʺin limine litisʺ, présenter mes salutations spéciales à mes amis et compagnons de lutte dans le Ministère :

Dr. Gédéus Louis FORTUNÉ et sa femme Vesta, Renaud DUMONT, toi, Hérold MORENCY, mon filleul et ta femme ma filleule Yanick, Godyn LUBÉRUS et les Bolossiens du Canada, au Maestro Émile SAINTILAIRE et à sa femme Clertida JEAN-BAPTISTE, ma sœur, Pasteur Antoine SAINT-HILAIRE, Georges DÉVISE, Sauveur JEAN-BAPTISTE, Premier Pasteur de la Première Église Évangélique Protestante Haïtienne à Montréal avec l’Église Philadelphie de St Vallier de Montréal au Québec, au Dr. Jean FILS-AIMÉ, avec qui j’ai eu une expérience intéressante le samedi 8 septembre 2007 à l’Aréna de la rue Belle Chasse, à Montréal, sur le Vodou et le Christianisme et le dimanche 9 septembre 2007 sur la Déclaration de Montréal ; à Pasteur Flaureste SAINT-FLEUR et aux membre de ALEMH.

Frères et sœurs dans la foi en Jésus-Christ,

Bien-aimés et compagnons de ministère à l’Église de la Communauté Évangélique d’Haïti, de Delmas 75, #28,

Auditeurs de Radio Sentinelle, de Radio Lumière, de Radio Logos et de la 4VEH,

Internautes du monde entier,

Nous fêtons et célébrons ce dimanche matin 29 octobre 2017, les cinq cents (500) ans (cette semaine les 504 ans) de l’une des plus grandioses, des plus sanglantes, des plus douloureuses et des plus glorieuses révolutions du monde ; un des événements les plus marquants de l’histoire universelle : la Réformation, dite la Réforme ou la Révolution protestante !

• Il y a deux cent deux (202) ans, (deux cent six ans (206), en mille huit cent quinze (1815), ce Christianisme réformé est venu officiellement s’établir chez nous avec les Méthodistes dans le nord d’Haïti ; et deux ans plus tard, en 1817, ils ont été accueillis comme une Mission Méthodiste à Port-au-Prince.

Mais bien avant 1815 avec Henry Christophe, les premiers protestants identifiés par l’histoire chez nous furent les 50 Huguenots protestants le 31 août 1640 qui débarquèrent à l’Ile de la Tortue avec Levasseur et qui auront la voie à la pénétration française…

• Il y a aujourd’hui neuf cents millions et demi (900.000.000 ½) de chrétiens protestants dans le monde, et cinq millions et demi (5.000.000 ½ ) dans notre pays !

• Le mercredi matin trente-et-un (31) octobre mille cinq cent dix-sept (1517), le Moine Augustin, Martin LUTHER, docteur en Théologie, affiche sur la porte de son église, la Chapelle du château de Wittenberg en Saxe, un document intitulé :

« Disputatio pro declaratione virtutis indulgentiarum » ʺDéclaration de Protestation contre la vertu des indulgencesʺ).

Cette Affiche placardée sur la porte de l’Église contenait ce que l’histoire va appeler ʺles quatre-vingt-quinze (95) thèses de Martin LUTHERʺ ! Il voulait qu’elles soient lues par les dignitaires qui viendraient à la messe traditionnelle de la Toussaint le lendemain jeudi 1^e novembre ;

Martin LUTHER sans le savoir, venait de déclencher le plus grand mouvement religieux de toute l’histoire et de répondre à l’exaucement des prières, théologiens, chercheurs, professeurs, écrivains, depuis plus de quatre siècles, de plusieurs milliers d’hommes et de femmes, prêtres et évêques, moines, frères et sœurs des couvents, religieux et laïcs, hommes d’État, marchands et universitaires qui, depuis le douzième (12^e) siècle, priaient pour un changement du renouveau au sein de l’église, et pour la diffusion de la bible en langues nationales.

Martin Luther, ce matin du 31 octobre ne jouait donc que le rôle d’un facteur – déclenchant dans une Révolution longtemps en préparation.

En effet, celui qui change les temps et les circonstances avait lui aussi, son plan arrêté. Il avait lui aussi choisi ses enfants, au sein même de l’église, pour la réformer. Et voici comment il a procédé, du douzième (12^e) au seizième (16^e) siècle à travers l’Europe et les nationalités, Dieu a choisi :

• Un Français, Pierre DE VALDO (1140-1217) ;
• Un Anglais, John WYCLIFF (1324-1384) ;
• Un Tchèque, Jean HUSS (1369-1415) ;
• Un Italien, Gérôme SAVONAROLE (1452-1498)
• Un Allemand, Martin LUTHER (1483-1546) ;
• Un Suisse, Ulrick ZWINGLI (1484-1531) ;
• Un Français/ Européen, Jean CALVIN (1509-1564) ;
• Un Français/ Européen, Guillaume FAREL (1489-1565) ;

9-Un Français/Européen, Guillaume D’ORANGE (1533-1584) ;

10-Un Anglais, John KNOX (1505-1572), etc.

11-La Reine Jeanne D’ALBERT

12-Un amiral de l’Armée, Gaspard DE COLIGNY (1519-1572)

• Ils étaient tous de fervents chrétiens catholiques attachés à leur église et à la vie de leur paroisse, ils étaient tous habités par la piété et la sincérité de cœur avec un esprit bien disposé. Mais, dans leur conscience bouleversée, ils se demandaient aussi, au nom de la vérité, des changements au sein de leur église, devenue corrompue, immorale et impudique, s’enlisant dans le péché et justifiant leurs méfaits par les traditions, les vices, les dogmes et la seule volonté dictatoriale des papes dans leurs alliances politiques et militaires avec les puissances européennes. Ils souffraient en silence !

• Ces réformateurs se demandaient constamment, à genoux, dans la prière, par leurs études et conférences et dans leurs chants et cantiques : Où est la place de Jésus-Christ dans son église ?

Que dit la Bible, la Parole de Dieu, Parole de révélation face à la volonté du Pape et des dogmes des Conciles ?

Pourquoi la Bible est-elle disponible seulement en latin et réservée uniquement aux prêtres, seuls habilités à prêcher la Parole ?

Comment être sûr de son salut ?

Peut-on l’avoir par ses œuvres ou la mériter par la charité, ou bien l’acheter par des indulgences et obtenir le pardon de ses péchés comme l’enseigne Tetzel ? 

• En dépit des distances, des temps et des époques qui les séparent, en dépit des langues, des cultures et des nationalités qui les divisent, ces réformateurs étaient tous unis autour

1. des trois causes principales de leur demande de réforme au sein de l’église ;
2. sur trois principes fondateurs de la réforme souhaitée ; et
3. sur trois méthodes spécifiques de travail religieux :

1. Trois causes de la Réforme :

• La diffusion de la Bible depuis l’invention de l’imprimerie ;
• L’état de dégradation spirituelle et morale de l’église ;
• La question non résolue du salut (peut-on l’acheter par les indulgences et obtenir le pardon des offenses ?). 

1. Trois principes fondateurs des réformateurs :

• Les Saintes Écritures sont la seule Autorité en matière de foi et de conduite chrétiennes ;
• La Justification s’obtient par la foi sans les œuvres ;
• Le sacerdoce chrétien est universel !
• Jésus seul !
• La foi seule !
• L’Écriture seule
• Toute la gloire est à Dieu !

1. Trois méthodes spécifiques de travail des chrétiens réformés dits Protestants: 

• La prière en commun dans les églises, dans les bois, dans les grottes, dans les cavernes, dans les forêts ;
• L’étude assidue de la Bible en petits groupes et en assemblée dans les églises ;
• La musique sacrée par des chants et cantiques de louange (les chorales).

• Conséquences immédiates de Réforme :

En France, la Réforme eut des adversaires redoutables : le clergé, la Sorbonne, le parlement, la royauté, etc.

Le Cardinal Tournon a inventé ʺla chambre ardenteʺ pour juger et condamner les hérésies et tous les ʺprotestantsʺ.

Avec une sauvagerie inouïe, Henry II, François II et Charles IX planifiaient les meurtres et les assassinats en raffinant les méthodes de torture. Dans la nuit du 24 août 1572, 30.000 huguenots protestants furent égorgés !

C’est le massacre de la Sainte Barthélemy ! Catherine de Médicis est à l’œuvre ! À Rome, c’est la joie ! la joie fut aussi grande que le crime !

Le canon tonna, les feux de joie s’allumèrent et le Pape Grégoire XIII ordonna des processions et un Tédeum, tandis qu’il fit frapper une médaille commémorative ! l’horreur est saluée et honorée publiquement.

Dans une église du Sud de la France, 7.000 protestants, hommes, femmes et enfants qui assistaient à un service de prière furent égorgés. Les cagoulards assassins se réjouissent !

C’est le règne des dragonnades !

Avec ʺla Sainte Ligueʺ créée par les Jésuites ! Les cris de douleurs des protestants semblent n’émouvoir personne !

L’Édit de Nantes est proclamé le 13 avril 1598 par Henry IV qui garantit aux protestants certains droits ; mais, il sera plus tard révoqué et les persécutions se poursuivirent et recommencèrent avec la légitimité de la loi et des pouvoirs spirituels (l’Église) et temporels (le pouvoir politique) confondus.

La Réforme finalement aboutit à la contre-réforme au sein de l’Église catholique elle-même par des réformés.

Le Concile de Trente (1545 à 1563) confirme et légitimise la lutte contre les protestants !

Les temples protestants sont occupés ou détruits.

Les régions protestantes sont occupées. C’est la guerre !

La guerre contre les Chrétiens-Protestants n’a plus d’éclaircies. Mais, ils ont tenu bon et grâce à leur courage et leur foi, nous protestants, sommes ici réunis en ce jour !

• Qu’en est-il de la Fiche historico-technique du Christianisme des chrétiens ? 

Le Christianisme est quoi ? (Jean 3 :16 !)

Les persécutions contre les chrétiens devenaient pires avec Néron !(Les flambeaux ou torches  vivantes allumées pour éclairer ses jardins au cours de ses divertissements et ses parties de plaisir et de bamboches. Les cirques virent chrétiens et bêtes féroces dans des luttes de corps à corps qui, pourtant, firent sortir de la foule :ʺMaranathaʺ !

Le Christianisme : Religion d’État avec Constantin, mais hélas !

Ce fut une période de détresse pour l’Église !

(L’Édit de Milan 313) est un cadeau empoisonné.

Car alors, il y eut une confusion entre chrétiens et païens qui a affaibli l’église et bouleversé les vrais croyants.

• Donc, le Christianisme et le Protestantisme se rejoignent dans les persécutions! Victime tous deux des traditions et des volontés dominantes des forces socio-politiques et religieuses en présence !

Les chrétiens ont une histoire riche et bouleversante !

Les protestants ont eux aussi une histoire douloureuse et injuste !

• À la lumière de l’histoire du Christianisme des chrétiens et de celle du Protestantisme des protestants, comment vous situez-vous au regard de II Corinthiens 5 :17?

1. Dites-vous protestant ou chrétien ?

• Les deux (2) courants religieux en dépit des distances qui les séparent et du temps qui les divise avaient trois choses en commun :
• L’étude de la Bible selon Actes des Apôtres 2 :42 :
• La prière en groupe
• Les chants / la musique sacrée des chorales.

Quelle est la condition de ces trois choses dans votre église ?

Quelle est votre position personnelle ?

Comment sont chez vous les réunions de prière, les études bibliques et les temps de cantiques de vos chorales ?

• Illustration 

Quand j’avais 19 ans…rappel important : (Église Baptiste de Bolosse)

Ce sont des chrétiens troublés et bouleversés de l’église qui ont fait la Réforme !

Donc, le chrétien vient avant le protestant ! Et tout protestant bouleversé, préoccupé et concerné dans l’église est un chrétien affranchi, libéré !

• Le protestant s’attache à l’histoire et à des valeurs d’éthique.
• Le chrétien s’intéresse à sa position en Christ et à la vie pratique qui en découle.

Relisons II Corinthiens 5 :17 :

Si/ lorsque / quand / au moment où…, quelqu’un est en Christ (c’est-à-dire est sauvé par grâce et justifié par la foi) …

• Il est une nouvelle créature / création, née une nouvelle fois, ré-engendrée en Christ ;
• Les choses anciennes (son ancienne nature et ses modes passés / traditionnels de perception et ses postures passées habitudes / pensées / idées) sont passées et…
• Elles sont devenues nouvelles et orientées vers de nouveaux paradigmes spirituels / chrétiens.

• Protestant ou Chrétien ? 

La question comporte un piège :

On n’est pas protestant sans être ou sans avoir été un chrétien concerné et préoccupé par :

• L’état de son église
• L’enseignement de la Bible par l’étude de la parole de Dieu ;
• La vie de prière à l’église en petits groupes ;
• Les cantiques et les chants de louange par l’adoration.

Par contre, on peut être chrétien sans être Protestant en acceptant les choses d’avant le 31 octobre 1517 et mépriser II Cor. 5 :17, ʺrestant toujours une personne du passé, dominée par le vieil hommeʺ.

• Alors, que faire ?

Le Protestantisme a été une ligne corrective des déviances du Christianisme qui se faisaient et se pratiquaient en dehors de Christ et souvent contre Christ, et contre les valeurs fondamentales du Christianisme dont le Christ lui-même en a été et demeure le Maitre, le Fondateur et Chef pour son Église qui est son corps !

L’éthique chrétienne des protestants était marquée par un ensemble de pratique qui réconforte. 

C’est grâce au Protestantisme et avec Paul, le héraut de Christ et le plus grand témoin de la manifestation de la grâce, que les grands fondements, c’est-à-dire :

• Les fondamentaux de l’Évangile, ont été mis exergue et parvenus à nous.
• La justification par la foi et par la foi seulement ;
• L’unité des croyants dans le Corps de Christ. L’église dans l’amour et par la communion fraternelle ! (Pardon réciproque, réconciliation, agape fraternelle, etc.)

Citons trois (3) de ces règles d’éthique chrétienne :

• Le désir de plaire à Dieu plutôt qu’aux hommes! (Rom. 8 :8/ II Cor. 5 :10 ; Ephés. 5 :8-10 ; Col. 3:20)
• Le témoignage de l’Évangile doit être conservé à tout prix ( 5 :25 ; Ephes. 5 :8 ; Phil 1 :27)
• Le souci du bien de l’église et des croyants ( 14 :1 ; Col 8 :7-13

• À la lumière de l’histoire générale, la présentation des Fiches techniques du Christianisme et du Protestantisme (chrétiens et protestants) est interreliée et complémentaire avec une dimension synergique : les chrétiens donnent aux protestants et les protestants enrichissent les chrétiens !

Bien-aimés dans la foi, en Jésus-Christ

• Êtes-vous chrétiens ou protestants ?
• Ou, Chrétiens-Protestants ?

Quelles leçons de cette cohabitation selon II Cor. 5 :17 ?

Il y en a au moins trois :

• Dans le plan de Dieu et pour son ministère de service, il ne fait acception de personne, et personne n’est indispensable !
• Le Dieu des chrétiens est le même Dieu suprême des protestants : ʺqui change les temps et les circonstancesʺ et ʺqui fait grâce à qui il veutʺ et qui élève en dignité quand cela lui plait. (Daniel 2 :21)
• Chrétiennes ou protestantes, les deux histoires se recoupent et concernent l’homme face à son Dieu et à sa situation dans l’église ;

3.1) Quel est l’état de votre église, et quel est votre état personnel, par rapport à la prière ?

3.2 (…) Par rapport aux études bibliques ?

3.3 (…) Par rapport à la communion fraternelle dans la musique sacrée et dans les chants et les cantiques d’adoration et de louange ?

• Église ou Fidèle du dimanche ?

Votre position personnelle détermine celle de l’état de votre église.

• À l’occasion des 500 ans de la Réforme protestante, le Chrétien est à la fois humble et fier de se redire Protestant, et en même temps de se redéfinir comme un ʺChrétien-Protestantʺ !

Pas comme Protestant-Chrétien, mais comme ʺChrétien-Protestantʺ !

• Inspirés des Saintes Écritures d’abord, et comme seule Autorité en matière de foi, de salut et de conduite des personnes sauvées ; et de l’histoire générale ensuite du Christianisme et des chrétiens et du Protestantisme et des protestants.

La Déclaration de Montréal du dimanche 9 septembre 2007 :

• Au regard de II Cor. 5 :17; et de Galates 2 :20, nous affirmons haut et fort que nous sommes chrétiens et protestants parce que :

1. Le Christianisme a un Fondateur : Jésus-Christ, vrai Dieu historiquement prouvé, Médiateur sui-generis par excellence incarné pour venir chercher et sauver l’homme pécheur. La date de sa naissance marque le temps : avant ou après Jésus-Christ !

2. Les chrétiens ont un Livre saint qu’ils appellent ʺ La Bible, les Saintes Écrituresʺ. La seule Autorité en matière de foi, qui est et qui renferme La Parole infaillible de Dieu !

3. Dieu a cherché l’Homme et est descendu vers lui par son incarnation en Christ pour le racheter du mal. Il inscrit donc CHRIST au centre de l’histoire comme point de départ et point d’arrivée de la destinée humaine. Il a un plan et un projet de salut pour l’homme dans sa totalité psychomatérielle et spirituelle. Il intègre l’homme dans l’histoire et chaque personne dans une histoire particulière.

4. Le Christianisme comporte une éthique chrétienne et des valeurs morales fondées sur l’amour, la compassion, la recherche de la paix, la réconciliation et le pardon des offenses, la justice, la fraternité, la solidarité chrétienne, le culte, le respect de la famille, la joie, l’espérance ;

5. Jésus-Christ a vaincu la mort et la tombe. Il est vivant ! Le chrétien dit avec conviction : ʺje sais en qui j’ai cru !ʺ ; 

6. Le Christianisme est une religion du livre, une religion/ école et une école/religion. Avec Calvin, Genève était devenue une cité éducative chrétienne d’inspiration protestante par la promotion humaine et sociale. L’homme est la plus belle des œuvres de Dieu, créé à son image et à sa ressemblance ;

7. Le Christianisme a une théologie. Sa production est de plus en plus riche et a élargi le champ des connaissances…
8. Le Christianisme a atteint une dimension, une ampleur et un caractère universel. Le Christianisme a conquis le monde. L’esprit du Christianisme a développé et favorisé le développement des pays comme l’Allemagne, la Hollande, la Suisse, etc. Le Christianisme est universel et a conquis le monde !

9. Le Christianisme n’est pas une culture ni une religion. C’est une PRAXÉOLOGIE ! Connaitre Christ et son Message, vivre sa vie comme disciple, et pratiquer les valeurs universelles, indépendamment de votre culture, de votre couleur, de votre race ou de votre nationalité !

10. Le Christianisme est un mode de vie (praxis) qui forme et transforme et qui régénère l’homme pour qu’il domine la nature en continuateur conscient et responsable de la création de Dieu, en vue de modifier sa culture pour son propre bien-être et celui de sa famille, ainsi que de son environnement sociétal global (communauté, pays et nations) ;

11. Le Dieu des chrétiens est omniscient, omnipotent et omniprésent. Il sait tout. Il connait tout. Il peut tout. Il contrôle l’histoire et la nature. Toujours disponible, il compte même les cheveux de la tête de ses enfants !

12. Le christianisme place Dieu et l’homme au centre d’une relation dynamique à rapports synergiques à la fois vertical et horizontal :

Dieu

Homme………….Homme à changer ou                          Homme transformé

Le chrétien protestant, dans sa vie et par son témoignage, au sein de son église et devant le monde reconnait et soutient en Parole et en conduite la transcendance de Dieu et la prééminence de Christ en tout !

Il répète comme Paul, l’homme de II Cor 5 :17, si je vis, ce n’est plus moi qui vis, mais c’est Christ qui vit en moi. (Gal 2 :20).

Donc, je reflète, je suis l’image de Christ reproduit chaque jour dans ma vie ! Amen !

Êtes-vous chrétien ou protestant ?

Il y a aujourd’hui trois branches du Christianisme historique dans le monde qui donne :

• Les chrétiens orthodoxes ;
• Les chrétiens catholiques apostoliques romains ; et
• les chrétiens issus de la Réforme protestante ou de la Réformation.

Il y a des chrétiens qui ne sont pas des Orthodoxes ou des protestants ! Soit ! Mais, il n’y a pas de protestants qui n’aient pas été et qui ne soient pas des chrétiens qui questionnent et interrogent leur statut, leur position, leur foi et leur espérance chrétienne de la vie éternelle !

Je préfère donc et je recommande que vous soyez et deveniez des chrétiens-protestants à cœurs et à vie transformés et renouvelés par l’intelligence et dans la connaissance de l’Évangile comme puissance de Dieu, qui change et qui transforme cœurs et vies, sociétés, peuples et nations !

Amen !!!

S.R/ Me FEVRY (Sermon sur les cinq cents ans de la Réforme)